堅持不懈推進馬克思主義中國化時代化

　　孫業禮(li)介紹，黨(dang)的(de)二十大報告是我(wo)們(men)黨(dang)帶領(ling)(ling)全國(guo)各族(zu)人民奪取中(zhong)國(guo)特(te)色社會主義(yi)(yi)新(xin)勝利的(de)政治宣(xuan)言和行動(dong)綱領(ling)(ling)，是一篇馬克(ke)思主義(yi)(yi)的(de)綱領(ling)(ling)性文獻，報告視野宏(hong)闊、底(di)蘊深厚、內(nei)涵豐富、系(xi)統深刻，集(ji)中(zhong)體現了十八大以來(lai)我(wo)們(men)黨(dang)理論(lun)(lun)創新(xin)、實踐創新(xin)的(de)新(xin)成(cheng)果，也為我(wo)們(men)進一步推動(dong)理論(lun)(lun)創新(xin)、實踐創新(xin)提(ti)供了科學指引(yin)。

　　二十(shi)(shi)大報告的(de)(de)第二部分專門論(lun)(lun)述理(li)論(lun)(lun)創新(xin)。馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)是(shi)(shi)我們立(li)黨(dang)立(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、興(xing)黨(dang)興(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)根本指導思(si)(si)想(xiang)(xiang)，但(dan)我們黨(dang)并不拘(ju)泥于經典(dian)作(zuo)家的(de)(de)具體(ti)論(lun)(lun)述，而是(shi)(shi)堅持不懈地推(tui)進(jin)馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)時代(dai)(dai)化(hua)(hua)。黨(dang)的(de)(de)十(shi)(shi)八大以(yi)來，以(yi)習(xi)近平(ping)同志為主(zhu)(zhu)(zhu)要代(dai)(dai)表的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)共產黨(dang)人(ren)，深(shen)刻(ke)把握國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內(nei)形勢的(de)(de)新(xin)變(bian)化(hua)(hua)和(he)(he)實(shi)(shi)踐新(xin)要求，從(cong)理(li)論(lun)(lun)和(he)(he)實(shi)(shi)踐的(de)(de)結合上深(shen)入回(hui)答(da)關(guan)系(xi)黨(dang)和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家事(shi)業(ye)發展、黨(dang)治(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)理(li)政的(de)(de)一(yi)系(xi)列重大時代(dai)(dai)課題，取得(de)重大創新(xin)成果，集中(zhong)(zhong)體(ti)現為習(xi)近平(ping)新(xin)時代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特色社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)。這一(yi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)是(shi)(shi)當代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)、二十(shi)(shi)一(yi)世紀的(de)(de)馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)文化(hua)(hua)和(he)(he)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)精(jing)神的(de)(de)時代(dai)(dai)精(jing)華(hua)，實(shi)(shi)現了(le)馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)時代(dai)(dai)化(hua)(hua)新(xin)的(de)(de)飛躍。黨(dang)的(de)(de)十(shi)(shi)九大、十(shi)(shi)九屆六中(zhong)(zhong)全會(hui)對這一(yi)思(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要內(nei)容作(zuo)了(le)概括，我們必須長期堅持并不斷豐富和(he)(he)發展。

　　堅持和發展馬克思主義必須堅持“兩個結合”

　　孫(sun)業(ye)禮認(ren)為(wei)，二十大報告展開論述了“兩個結合(he)”，就是把馬(ma)克思(si)(si)主義(yi)基本(ben)原理同中(zhong)國(guo)具(ju)體實際相結合(he)，同中(zhong)華優(you)秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)相結合(he)。這“兩個結合(he)”很大地深化(hua)了我們(men)黨對堅(jian)持和(he)發展馬(ma)克思(si)(si)主義(yi)的規律性認(ren)識，也是我們(men)理解和(he)把握(wo)習近平新時代中(zhong)國(guo)特色社會主義(yi)思(si)(si)想的關鍵。

　　第一，同中國具體實際相結合。這(zhe)是我(wo)(wo)(wo)們黨(dang)一(yi)(yi)直(zhi)強調(diao)并堅持(chi)的(de)(de)(de)，是中(zhong)(zhong)(zhong)共百年歷史中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)最寶貴的(de)(de)(de)經驗(yan)(yan)，也是我(wo)(wo)(wo)們黨(dang)事業不(bu)斷成(cheng)功的(de)(de)(de)法寶。在(zai)新(xin)民主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)革命時(shi)期，我(wo)(wo)(wo)們黨(dang)就根據(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)實(shi)際(ji)(ji)創(chuang)造性地探索了獨(du)特的(de)(de)(de)農村包圍城市的(de)(de)(de)革命道(dao)(dao)路(lu)。新(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)成(cheng)立(li)以(yi)后(hou)，我(wo)(wo)(wo)們黨(dang)也在(zai)不(bu)斷探索符合(he)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)實(shi)際(ji)(ji)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)建(jian)設(she)道(dao)(dao)路(lu)。從上個世紀五十(shi)(shi)年代毛(mao)澤(ze)東同志寫(xie)出《論(lun)十(shi)(shi)大(da)關系(xi)》，到改革開放后(hou)我(wo)(wo)(wo)們形成(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理論(lun)體系(xi)，直(zhi)到十(shi)(shi)八(ba)大(da)以(yi)后(hou)我(wo)(wo)(wo)們確立(li)習近(jin)(jin)平(ping)新(xin)時(shi)代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)想作為(wei)黨(dang)的(de)(de)(de)指導思(si)想，這(zhe)就是馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基本原理同中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)不(bu)斷變化的(de)(de)(de)具(ju)體實(shi)際(ji)(ji)相結(jie)合(he)的(de)(de)(de)過(guo)程。在(zai)我(wo)(wo)(wo)們黨(dang)的(de)(de)(de)歷史上，也曾經出現過(guo)脫離中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)實(shi)際(ji)(ji)、生搬硬套、照搬外國(guo)經驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)教條(tiao)(tiao)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，使我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)事業一(yi)(yi)度遭(zao)受(shou)了嚴重(zhong)的(de)(de)(de)挫折，這(zhe)也需要我(wo)(wo)(wo)們永遠引以(yi)為(wei)戒。所以(yi)習近(jin)(jin)平(ping)總書記(ji)在(zai)報告中(zhong)(zhong)(zhong)強調(diao)“不(bu)能把馬克思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)當成(cheng)一(yi)(yi)成(cheng)不(bu)變的(de)(de)(de)教條(tiao)(tiao)”，強調(diao)“我(wo)(wo)(wo)們必須堅持(chi)解(jie)放思(si)想、實(shi)事求(qiu)是、與時(shi)俱進(jin)、求(qiu)真(zhen)務實(shi)，一(yi)(yi)切從實(shi)際(ji)(ji)出發”。

　　第二，同中華優秀傳統文化相結合。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)習(xi)近(jin)平總書記在(zai)建黨(dang)百(bai)年(nian)慶祝大(da)(da)會上(shang)(shang)提出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，二(er)十大(da)(da)報告又作了(le)(le)(le)深入闡述。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)重(zhong)大(da)(da)創(chuang)新(xin)，開(kai)創(chuang)了(le)(le)(le)我(wo)(wo)們(men)(men)黨(dang)理論創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)格局。實際上(shang)(shang)我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制度(du)、道路與(yu)我(wo)(wo)們(men)(men)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路線方針政策一(yi)(yi)直(zhi)都體現(xian)著中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)，但(dan)在(zai)理論上(shang)(shang)一(yi)(yi)直(zhi)沒有(you)明(ming)確(que)(que)概括過。習(xi)近(jin)平總書記第(di)一(yi)(yi)次明(ming)確(que)(que)提出這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個結(jie)(jie)合(he)(he)，意(yi)義(yi)非常(chang)重(zhong)大(da)(da)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻總結(jie)(jie)，是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)規律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻揭示(shi)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)未來理論發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確(que)(que)引(yin)領，代表了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)人(ren)(ren)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺悟、新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識高度(du)，也(ye)體現(xian)了(le)(le)(le)我(wo)(wo)們(men)(men)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)黨(dang)和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)自(zi)信(xin)與(yu)文(wen)化(hua)(hua)自(zi)覺。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種結(jie)(jie)合(he)(he)是(shi)(shi)(shi)有(you)深厚基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)傳入中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)后，為什么能在(zai)各種思(si)潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)蕩競爭中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)被中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民所選擇？這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)(shi)偶然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，很重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)因為科學(xue)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)價值觀主(zhu)(zhu)(zhu)張同中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)有(you)高度(du)契合(he)(he)性。我(wo)(wo)們(men)(men)黨(dang)在(zai)推進馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)時代化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史進程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，以馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)真理力量激(ji)活(huo)了(le)(le)(le)源(yuan)(yuan)遠流長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)，使(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)再次煥發(fa)出蓬勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生機與(yu)活(huo)力。同時，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)也(ye)使(shi)(shi)(shi)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)獲(huo)得豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)滋養，所以中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)(hua)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)風格、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)氣(qi)派。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)第(di)二(er)個結(jie)(jie)合(he)(he)必將(jiang)使(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族5000多年(nian)輝煌燦(can)爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)史更緊密地結(jie)(jie)合(he)(he)起來，獲(huo)得無比充(chong)沛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想文(wen)化(hua)(hua)資源(yuan)(yuan)，也(ye)必將(jiang)使(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論更深地扎(zha)根于中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地上(shang)(shang)，扎(zha)根于億(yi)萬人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。

　　推進理論創新要牢牢把握“六個必須堅持”

　　孫業禮認為，二十大報告闡述了(le)(le)(le)習近平新(xin)時代中(zhong)國(guo)特色社會(hui)主義思想(xiang)的(de)(de)(de)世界觀(guan)(guan)和(he)方(fang)法論(lun)(lun)，也(ye)就是“六(liu)個(ge)(ge)必須(xu)堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)”：堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)人民(min)(min)(min)至上、堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)自(zi)信自(zi)立、堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)守正創(chuang)(chuang)新(xin)、堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)問題導向、堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)系統觀(guan)(guan)念、堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)胸懷(huai)天下。這“六(liu)個(ge)(ge)必須(xu)堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)”深(shen)(shen)刻(ke)揭示了(le)(le)(le)這一科學思想(xiang)的(de)(de)(de)理論(lun)(lun)品格和(he)鮮明特質，展現了(le)(le)(le)習近平總書記的(de)(de)(de)人民(min)(min)(min)立場情(qing)懷(huai)、民(min)(min)(min)族自(zi)信自(zi)尊、守正創(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)勇氣、強烈的(de)(de)(de)問題意識、全面系統的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念和(he)海(hai)納百川(chuan)的(de)(de)(de)胸懷(huai)。這“六(liu)個(ge)(ge)必須(xu)堅(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)持(chi)(chi)”非(fei)常重要，是貫穿(chuan)習近平新(xin)時代中(zhong)國(guo)特色社會(hui)主義思想(xiang)的(de)(de)(de)立場觀(guan)(guan)點方(fang)法，每一條都有深(shen)(shen)厚的(de)(de)(de)內(nei)涵。

　　比如(ru)“堅(jian)持人民(min)(min)(min)至上”，這(zhe)(zhe)首(shou)先是(shi)(shi)(shi)一(yi)種立場(chang)和(he)態(tai)度，體(ti)現了(le)我(wo)們(men)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)性質和(he)宗(zong)旨，同時，也體(ti)現了(le)我(wo)們(men)黨(dang)(dang)作(zuo)為(wei)馬克思(si)主義執政黨(dang)(dang)對理(li)(li)論創(chuang)(chuang)(chuang)新規律(lv)的(de)(de)(de)集中認識。歷史是(shi)(shi)(shi)人民(min)(min)(min)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)的(de)(de)(de)，人民(min)(min)(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)(zao)性實踐是(shi)(shi)(shi)我(wo)們(men)黨(dang)(dang)理(li)(li)論創(chuang)(chuang)(chuang)新的(de)(de)(de)不竭源泉(quan)，所(suo)以我(wo)們(men)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)理(li)(li)論是(shi)(shi)(shi)來(lai)自(zi)人民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)理(li)(li)論；我(wo)們(men)黨(dang)(dang)是(shi)(shi)(shi)為(wei)人民(min)(min)(min)服務的(de)(de)(de)，所(suo)以黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)理(li)(li)論必然是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)人民(min)(min)(min)、造(zao)(zao)福人民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)理(li)(li)論；我(wo)們(men)黨(dang)(dang)的(de)(de)(de)主要任務就(jiu)是(shi)(shi)(shi)組織帶領(ling)人民(min)(min)(min)群眾(zhong)為(wei)實現美(mei)好生活而奮斗，這(zhe)(zhe)個理(li)(li)論只有掌(zhang)握群眾(zhong)、為(wei)群眾(zhong)所(suo)掌(zhang)握，才能(neng)變成改造(zao)(zao)世界(jie)的(de)(de)(de)武器，所(suo)以我(wo)們(men)的(de)(de)(de)理(li)(li)論必然是(shi)(shi)(shi)為(wei)群眾(zhong)所(suo)喜(xi)愛、所(suo)認同、所(suo)擁有的(de)(de)(de)理(li)(li)論。習近(jin)平總書記把這(zhe)(zhe)個道理(li)(li)講得很透徹，習近(jin)平新時代中國特色社會主義思(si)想(xiang)就(jiu)充分體(ti)現了(le)這(zhe)(zhe)種人民(min)(min)(min)性。

　　再比(bi)如，“堅持(chi)(chi)自信(xin)自立”與(yu)“堅持(chi)(chi)胸(xiong)懷天下(xia)”。我們(men)堅持(chi)(chi)“四(si)個(ge)(ge)(ge)自信(xin)”，堅持(chi)(chi)文化(hua)上的主體性(xing)，決不(bu)(bu)照(zhao)抄照(zhao)搬、食(shi)洋不(bu)(bu)化(hua)，同(tong)時(shi)，我們(men)又胸(xiong)懷天下(xia)、放(fang)(fang)眼世界，為(wei)解決人類面臨的共同(tong)問題做出中(zhong)國貢獻，以海納(na)百川的寬闊胸(xiong)襟吸(xi)(xi)收人類文明創造的一切優秀成(cheng)果。這(zhe)是同(tong)一件事情的兩個(ge)(ge)(ge)方面：沒有(you)自信(xin)自立這(zhe)個(ge)(ge)(ge)主體性(xing)，任何一個(ge)(ge)(ge)文明、一個(ge)(ge)(ge)文化(hua)都(dou)立不(bu)(bu)起來，也不(bu)(bu)可能(neng)真正有(you)效(xiao)地(di)借鑒吸(xi)(xi)收好的外(wai)來文化(hua)；而只有(you)保(bao)持(chi)(chi)文明互鑒、文化(hua)交流，保(bao)持(chi)(chi)開放(fang)(fang)包容(rong)，才(cai)能(neng)不(bu)(bu)斷增(zeng)強自身的活力，不(bu)(bu)斷豐富(fu)、壯大。我們(men)黨對這(zhe)個(ge)(ge)(ge)道理有(you)深(shen)刻認識。

　　又比(bi)如“堅持問(wen)題導向(xiang)”。我(wo)們(men)(men)黨(dang)從來就不(bu)(bu)是坐而(er)論(lun)道的(de)(de)(de)(de)，而(er)是起而(er)行(xing)道、強調知行(xing)合一的(de)(de)(de)(de)，是以(yi)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)為指導解決(jue)現實問(wen)題的(de)(de)(de)(de)，同時(shi)又在(zai)解決(jue)問(wen)題的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)，增(zeng)進對(dui)(dui)規律的(de)(de)(de)(de)認識，不(bu)(bu)斷豐富(fu)發展(zhan)理論(lun)。直面矛盾(dun)、應對(dui)(dui)挑戰，解決(jue)問(wen)題，在(zai)這(zhe)個過(guo)程中(zhong)形(xing)(xing)成新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)理念、新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)思路、新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)辦法。習近平新(xin)(xin)時(shi)代中(zhong)國(guo)(guo)特色社會(hui)主義思想(xiang)就是在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)形(xing)(xing)成、發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)。十年前，我(wo)們(men)(men)在(zai)取得(de)巨(ju)大成就的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)面臨一系(xi)列長期積累以(yi)及新(xin)(xin)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)突出(chu)矛盾(dun)和問(wen)題，比(bi)如腐敗問(wen)題，經(jing)濟結構性(xing)體(ti)(ti)制性(xing)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題，生態環境破壞的(de)(de)(de)(de)問(wen)題，這(zhe)些問(wen)題有(you)(you)相當的(de)(de)(de)(de)嚴重性(xing)，以(yi)至于(yu)有(you)(you)不(bu)(bu)少(shao)人(ren)對(dui)(dui)黨(dang)和國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)前途憂(you)心(xin)(xin)忡忡。以(yi)習近平同志為核(he)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)黨(dang)中(zhong)央團結帶領(ling)全黨(dang)全軍全國(guo)(guo)人(ren)民有(you)(you)力(li)應對(dui)(dui)、果斷解決(jue)這(zhe)些問(wen)題，開創了黨(dang)和國(guo)(guo)家事業(ye)的(de)(de)(de)(de)全新(xin)(xin)局面，在(zai)這(zhe)個過(guo)程中(zhong)創立了習近平新(xin)(xin)時(shi)代中(zhong)國(guo)(guo)特色社會(hui)主義思想(xiang)。理論(lun)要能解決(jue)問(wen)題，要管(guan)用，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)才真正有(you)(you)生命力(li)。我(wo)們(men)(men)黨(dang)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種特質，既體(ti)(ti)現了馬克(ke)思主義哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)實踐性(xing)，也(ye)體(ti)(ti)現了我(wo)們(men)(men)黨(dang)對(dui)(dui)人(ren)民、對(dui)(dui)國(guo)(guo)家、對(dui)(dui)歷史的(de)(de)(de)(de)強烈的(de)(de)(de)(de)責任感。

       中國式現代化的五大特征

　　孫業禮介(jie)紹(shao)，實現(xian)(xian)現(xian)(xian)代化(hua)(hua)是(shi)世界(jie)各國人(ren)民(min)的(de)共(gong)同(tong)追求，但各國的(de)現(xian)(xian)代化(hua)(hua)道路(lu)不(bu)盡相(xiang)同(tong)，世界(jie)上沒有放之四(si)海而皆準(zhun)的(de)現(xian)(xian)代化(hua)(hua)模(mo)式，也(ye)不(bu)存在定于(yu)一尊(zun)的(de)現(xian)(xian)代化(hua)(hua)標準(zhun)。中(zhong)國的(de)現(xian)(xian)代化(hua)(hua)既有各國現(xian)(xian)代化(hua)(hua)的(de)共(gong)同(tong)特征，更有基于(yu)自己國情的(de)中(zhong)國特色，我們(men)稱為“中(zhong)國式現(xian)(xian)代化(hua)(hua)”。二十大(da)(da)報告系(xi)統(tong)闡述了(le)中(zhong)國式現(xian)(xian)代化(hua)(hua)的(de)五大(da)(da)特征。

　　第一，中國式現代化是人口規模巨大的現代化。十四億多人口(kou)的規模(mo)，資源環境條件約束很大(da)，這(zhe)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國突出(chu)的國情，這(zhe)也決定了中(zhong)(zhong)國的現(xian)(xian)代化不能照(zhao)搬外國模(mo)式，發展途(tu)徑與(yu)推(tui)進方式必(bi)然有(you)自(zi)己的特(te)點。這(zhe)么(me)大(da)規模(mo)人口(kou)的現(xian)(xian)代化，其(qi)(qi)艱巨性(xing)(xing)和復雜性(xing)(xing)是(shi)(shi)前(qian)所(suo)未有(you)的，同時其(qi)(qi)意義(yi)和影響也是(shi)(shi)前(qian)所(suo)未有(you)的，推(tui)進這(zhe)樣(yang)規模(mo)的現(xian)(xian)代化也是(shi)(shi)對人類社會的巨大(da)貢(gong)獻(xian)，我們也感(gan)到責任很大(da)。

　　第二，中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。這是中國特色社會(hui)(hui)主義制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)本質決(jue)定的(de)(de)(de)，我(wo)們(men)不能接受兩極分化的(de)(de)(de)格局。我(wo)們(men)要讓全體(ti)人(ren)民都(dou)過(guo)上好日子，都(dou)有(you)機(ji)會(hui)(hui)憑(ping)自己的(de)(de)(de)能力參(can)與現代(dai)化進程，憑(ping)自己的(de)(de)(de)貢獻(xian)分享國家(jia)發展的(de)(de)(de)成果，不能把哪個群體(ti)甩出(chu)去不管(guan)。當然共同富(fu)裕不是平均主義，更不是劫富(fu)濟貧，這里面有(you)一個先(xian)富(fu)后富(fu)、先(xian)富(fu)帶后富(fu)的(de)(de)(de)問題(ti)；同時，共同富(fu)裕也是一個長期(qi)的(de)(de)(de)歷史過(guo)程，不可能一蹴(cu)而就，但我(wo)們(men)會(hui)(hui)堅定地朝著這個方向努力，十(shi)八(ba)大以來(lai)近1億農(nong)村貧困人(ren)口(kou)全部成功脫(tuo)貧就是一個很好的(de)(de)(de)例證。

　　第三，中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。以往一(yi)(yi)些國(guo)家的(de)(de)(de)現代(dai)化(hua)一(yi)(yi)個重(zhong)大弊(bi)端就是(shi)物(wu)(wu)質(zhi)主(zhu)義過度膨脹；強大的(de)(de)(de)物(wu)(wu)質(zhi)基礎(chu)、人(ren)的(de)(de)(de)物(wu)(wu)質(zhi)生活資料豐富(fu)(fu)當(dang)然是(shi)現代(dai)化(hua)的(de)(de)(de)題中應有(you)之義，但如果人(ren)只(zhi)追(zhui)求物(wu)(wu)質(zhi)享受(shou)、沒有(you)健康的(de)(de)(de)精神追(zhui)求和豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)精神生活，成為社會學(xue)家描述的(de)(de)(de)那種“單向度的(de)(de)(de)人(ren)”，豐富(fu)(fu)多彩的(de)(de)(de)人(ren)性(xing)蛻變為單一(yi)(yi)的(de)(de)(de)物(wu)(wu)質(zhi)欲(yu)望，那也是(shi)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)悲劇。這個為我們所不取，我們追(zhui)求的(de)(de)(de)是(shi)既物(wu)(wu)質(zhi)富(fu)(fu)足又精神富(fu)(fu)有(you)，是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)全面發展(zhan)。

　　第四，中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。縱(zong)觀世界現代化(hua)史，工業化(hua)、城市化(hua)過(guo)程中對(dui)生(sheng)態(tai)環境的(de)(de)破(po)壞是一個(ge)通(tong)病。我(wo)(wo)們之前也(ye)走過(guo)不少彎路(lu)(lu)，十八(ba)大后(hou)我(wo)(wo)們堅決遏制住了生(sheng)態(tai)環境破(po)壞的(de)(de)勢頭，生(sheng)態(tai)環境保護發生(sheng)歷史性、轉折性、全(quan)局性的(de)(de)變化(hua)，習近平(ping)總(zong)書記(ji)“綠水青山就是金山銀山”的(de)(de)理念已(yi)經深入人心(xin)，并融入了我(wo)(wo)們的(de)(de)制度、政策和文化(hua)之中。我(wo)(wo)們今后(hou)還要堅定(ding)不移(yi)地走可持續發展的(de)(de)道路(lu)(lu)。

　　第五，中國式現代化是走和平發展道路的現代化。我(wo)們不走(zou)一些國(guo)家(jia)通過戰爭、殖民、掠奪等(deng)方式實現現代化的(de)(de)老路(lu)，我(wo)們的(de)(de)旗(qi)幟是和平、發展、合作(zuo)、共(gong)贏，這(zhe)是我(wo)們制(zhi)度決(jue)定的(de)(de)，也(ye)是我(wo)們文(wen)化決(jue)定的(de)(de)。走(zou)和平發展道路(lu)符合中國(guo)的(de)(de)根本利益，我(wo)們將繼(ji)續沿著(zhu)這(zhe)條道路(lu)走(zou)下去，我(wo)們也(ye)希(xi)望其他國(guo)家(jia)都走(zou)和平發展道路(lu)。

　　孫(sun)業禮表(biao)示，我們(men)(men)堅決反對其他國(guo)家(jia)將(jiang)自己的(de)模式強(qiang)加給中(zhong)國(guo)，我們(men)(men)也不“輸出”中(zhong)國(guo)模式，不會要求別國(guo)“復制”中(zhong)國(guo)的(de)做法。每個國(guo)家(jia)自主探(tan)索符合本國(guo)國(guo)情的(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)化道路的(de)努力，都應該受(shou)到尊重。我們(men)(men)說“中(zhong)國(guo)式現(xian)代(dai)(dai)(dai)化為人(ren)類(lei)實(shi)現(xian)現(xian)代(dai)(dai)(dai)化提供了新的(de)選擇”，這(zhe)是一(yi)種對人(ren)類(lei)多樣性的(de)主張，是不同(tong)文(wen)明、不同(tong)國(guo)家(jia)交流(liu)互鑒(jian)的(de)態(tai)度(du)。